第200章 秦淮烟雨地
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第200章 秦淮烟雨地
白道倾角。
月球公转轨道面与地球公转轨道面之间。
朱幽涧注视著秦淮烟雨地。
以《辰星归藏太和长生诀》为本，他在自身周围辟出了一方极小的「虚空」。
虚空并非【太虚】，仅是于他本体占据的方寸之间，扭曲了观测现实的规则。
此刻所见的景象，与凡俗肉眼乃至寻常修士灵视皆迥然不同：
世间耀目的火光、灵光、雷芒，在此视角下尽数坍缩为深暗的剪影；
而寻常不可见之物：
因果牵连、气运流转、道途显化之痕如银粉勾勒黑纸，亮得刺目纤毫毕现。
朱幽涧衣袍无风自动，身影映在一段未曾拆尽的残破金陵城墙里。
视线越过现实维度的阻隔，落在刑场上空：
难以计数的「线」，自天穹深处垂落，连接下方一个个渺小却至关重要的身影。
那是信域的支流，因果的具现，亦是天意垂青的烙印。
朱慈烜、朱慈烺、朱慈绍、侯方域、李香君、侯恂、周延儒————
无论主动被动，眉心、心口或灵窍之处，皆有一线牵出，向上没入浩瀚如海、流转三色瑰丽的神通。
并非朱幽涧施放。
乃【信】道神通受此界初生「天意」感召，随大势发展自主显化，加持于身负「第一」之运的修士身上。
他们如今修为最高不过胎息九层，连练气的门槛都未曾踏破。
放在修真文明昌盛之地，筑基多如过江之鲫，练气只是入门道童此等修为，实在不值一哂。
然，此地乃绝灵之地。
地球。
草创版【明界】。
他们是此界灵气复苏，涌现的第一批真正意义上的修士。
「第一」之所以特殊，不仅在于时间次序领先，更在于从无到有的奠基性意义。
在修真界，「第一」开辟道途的过程本身，便是道韵规则的确立。
后来者方可沿此道途攀援而上。
换言之，今日于此地成功晋升练气者，哪怕旋踵即死，其名、其道、其开辟之功，亦将铭刻于此界天道之中，成为该道途无可争议的「道祖」。
从胎息开始成为道祖，这很合理。
故朱幽涧此来，绝非寻常观礼。
除了纵横交错的信域支流，另一股力量亦在悄然展露威能。
三色极光之中，粉色骤然明艳，如水彩在砚台中荡漾，带著摄人心魄的、近乎戏剧性的虚幻。
一【伶】道神通，【晚云高】。
此神通自发运转，将今日金陵发生的一切每个人的抉择、抗争、背叛、牺牲、狂笑与眼泪都染上了一层浓烈的「意象」色彩。
这些画面、这些情绪、这些因果纠缠的瞬间，将不再仅仅是过往云烟。
它们会被神通之力提炼、固化，成为未来大明仙朝乃至整个【明界】修行体系中，相应道途的「经典意象」。
甚至可能衍生出，道统之间相生相克的微妙关系。
至于四句预言的第二句—一「后土种莲胎」的真意。
其核心关涉两桩事物。
首先是【纳苦帧】。
在朱幽涧前世所处修真界，紫府以上大能确有移山倒海之威。
然此通天伟力，却非无所不能。
多局限干自身所选「道途」之内。
若无特殊际遇与秘法，修为愈是高妙，于本道途钻研愈深，便愈难沾染其他道途。
具体表现为，无法修行指向其他道途的道统传承。
金丹真君，于自身道途可谓神通广大。
但在其他道途，并无直接权能。
他们往往通过培养弟子、建立宗门，吸纳其他道途的修士来弥补此缺。
显然，这与朱幽涧前前世作为凡人，在起点中文网读过的网文设定大相迳庭。
在那些故事里，成仙意味著全知全能，怎可能还会受限？
遗憾的是—
在朱幽涧亲身经历的真实修真世界，并无这般美事。
高修有壁，天堑难逾。
故曰：
【道途壁垒】。
朱幽润曾临半步金丹之境，忍痛施法，改造自身神魂，将胎息、筑基、炼气时期修习过的诸多小术记忆，尽数「模糊化」封印。
唯有如此，方能【宙】道专精，增加求金成功的概率。
因此。
面对【纳苦帧】这等「神物自晦」、本质玄奇的【释】道灵器，即便朱幽涧涉猎【器】道，在修为未复至筑基境前，亦难以直接洞悉全部根脚。
直至今晨，于旧院雪苑书庐之中；
朱幽涧近距离审视侯方域，借微缩「太虚」之视角，方窥得此物真实威能。
【纳苦帧】，原是【释】道一位修炼「避劫金身」的大能释尊，某次入凡尘历练、经历轮回转世时，披的件寻常袈装。
本非灵材，不过凡间织物。
全因那一次转世终结，重登尊位、了却因果之时，大能身上正披著此物，袭裟沾染释尊悟道重生、因果圆满的气机与愿力，才升为灵器，得名【纳苦被】。
后来，此物流转至朱幽涧宗门库藏。
再后来，已是崇祯帝的朱幽涧，在检视库存时发现了它。
以让当时的修为，初步判定此物主要功效在于「指引机缘诞生，护持【释】道复兴」。
放在旧日修真界，此等功用，堪称偏门，仅适用于真君开辟的独立洞天福地，辅助补全【释】
道传承。
然在此绝灵之地，它展现出了另一重隐藏威能一吸纳劫数。
只要【纳苦被】且为生灵披戴，穿戴者自愿或非自愿地承受世间诸般至苦，便可一定程度平息、中和所在之地的【劫数】，令灾厄隐而不发，延缓爆发之势。
十日前，侯方域干栖霞山披上此帔，本该席卷金陵的滔天之劫，延缓至今。
若非如此，满城百姓早已在疫
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第200章 秦淮烟雨地
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第200章 秦淮烟雨地 修真版大明
